過去30年，中國教會走來一條蒙恩之路，發展舉世注目。而未來中國教會將走向何方？
在 最新一期福音證主協會《神州情》的《內地改革開放三十年與教會發展》的專題上，一篇題為《機遇與挑戰——中國教會事工展望》的文章表示，對於中國教會未來 而言，可謂機遇與挑戰並存，特別是神學教育、牧養培訓、第三類教會、跨文化事工、農村教會、殘障人士事工和家庭事工方面。
作者對這些方面的現狀及所面臨的機遇、挑戰一一進行了介紹。
神學教育是制約中國教會發展的瓶頸
針 對目前中國神學教育的現狀，文中介紹說，全國十八所神學院和聖經學校（培訓中心），每年有一千多名神學生畢業。神學教育也從原來的閉門造車到現在幾所神學 院可聘請外籍教師授課。但是，神學畢業生大多還是願意去東部沿海經濟發達地區和城市教會事奉，而信徒人數多、信仰素質極需提高的農村教會仍然缺乏傳道人。
如 何提高教會對神學教育的重視，增加對神學教育的投入，解決人才、資金和經費的不足；如何解決教會發展不平衡，鼓勵神學生到有需要的地方去，讓他們無後顧之 憂；如何使神學院校的課程設計更科學化、實用化等等，都是當前中國教會面臨的問題，也是制約其發展的瓶頸。而一旦在這些方面取得突破，神學教育和教會發展 都會有長足進步。
牧養模式需要更專門化 培訓工作應成事工重點
文中亦提到，中國教會的牧養模式需更加趨於專門化，更加具有針對性。比如要根據信徒年齡結構、性別比例、家庭比例、職業特點、興趣愛好、恩賜特長等，組織他們讀經禱告，或提供專題講座。
而針對信徒多，傳道人少的情況，培訓工作應成為各教會的事工重點之一，不僅是培訓帶職傳道人，也應開展平信徒聖經教育，除了查經班，還可以具體地推廣細胞小組、興趣小組、專題小組等，來全面裝備信徒。
盼望跨文化事工成為整個中國教會的異象
中國教會的跨文化事工越來越受到海外基督徒的關注，很多熱心中國教會的人士都盼望著在不遠的將來有大批的宣教士從中國走向世界各地，走向回教世界，走到猶太人當中去。
但 跨文化事工需要在聖經裝備、跨文化地區的文化、宗教知識，甚至在語言、風俗、習慣等方面都有深入的研究和認識，而不是一時的頭腦發熱。前期的投入、經驗的 積累、事工的評估、策略的制定、工人的配搭、後續的跟進等，每一步都需要智慧和平衡。作者盼望跨文化事工成為未來中國教會的異象。
農村教會
中 國有七成左右的基督徒生活在鄉鎮、農村，人數眾多，面臨不少艱難，農村事工中如何切實提高信徒信仰素質，避免基督教信仰被封建化、迷信化；如何煉淨信仰和 信仰生活，按照聖經原則改變風俗習慣、思想觀念。這項事工所面對的信徒人數多、需要大、面積廣，但前景非常可觀。農村信徒的信仰素質，緊密地影響著中國教 會信徒整體的信仰素質和水平。
對此，作者提出一些可行的建議，比如：裝備現有的農村傳道人，提供給他們必要的書籍、材料、工具，提高他們 的牧養水平和辨別異端的能力；有針對性地認領、認養一個地區的教會，從代禱、探望、短宣，到資料、人力、財力，制定一個五年計劃，甚至十年規劃；招募當地 的傳道人進入同工隊伍中，在屬靈和財力等方面支援他們；建立一個事奉團隊，發揮團隊的合一、互助精神，彼此配搭。
殘障人士事工是擺在中國教會的一個課題
專門針對殘障人士的福音事工，至今還沒有引起中國教會的普遍關注。如何關懷盲人、聾啞人、肢體殘障人士和智力殘障人士等弱勢，發揮教會的社會關懷作用，是擺在中國教會面前的一個課題。
家庭事工
而如何指導基督徒的家庭生活和信仰實踐，如何從信仰方面解決家庭、婚姻問題，如何向社會介紹基督徒婚姻觀和倫理道德觀等，這些方面的需要都很大，但目前投入卻遠遠不足。
中國教會缺乏對基督徒家庭的關懷和婚姻方面的輔導。離婚、分居、單親、配偶不信、家庭暴力、第三者、未婚同居等問題，都普遍存在。由於家庭問題比較敏感，又有其獨特性，需要長期甚至專業的輔導。
在 最新一期福音證主協會《神州情》的《內地改革開放三十年與教會發展》的專題上，一篇題為《機遇與挑戰——中國教會事工展望》的文章表示，對於中國教會未來 而言，可謂機遇與挑戰並存，特別是神學教育、牧養培訓、第三類教會、跨文化事工、農村教會、殘障人士事工和家庭事工方面。
作者對這些方面的現狀及所面臨的機遇、挑戰一一進行了介紹。
神學教育是制約中國教會發展的瓶頸
針 對目前中國神學教育的現狀，文中介紹說，全國十八所神學院和聖經學校（培訓中心），每年有一千多名神學生畢業。神學教育也從原來的閉門造車到現在幾所神學 院可聘請外籍教師授課。但是，神學畢業生大多還是願意去東部沿海經濟發達地區和城市教會事奉，而信徒人數多、信仰素質極需提高的農村教會仍然缺乏傳道人。
如 何提高教會對神學教育的重視，增加對神學教育的投入，解決人才、資金和經費的不足；如何解決教會發展不平衡，鼓勵神學生到有需要的地方去，讓他們無後顧之 憂；如何使神學院校的課程設計更科學化、實用化等等，都是當前中國教會面臨的問題，也是制約其發展的瓶頸。而一旦在這些方面取得突破，神學教育和教會發展 都會有長足進步。
牧養模式需要更專門化 培訓工作應成事工重點
文中亦提到，中國教會的牧養模式需更加趨於專門化，更加具有針對性。比如要根據信徒年齡結構、性別比例、家庭比例、職業特點、興趣愛好、恩賜特長等，組織他們讀經禱告，或提供專題講座。
而針對信徒多，傳道人少的情況，培訓工作應成為各教會的事工重點之一，不僅是培訓帶職傳道人，也應開展平信徒聖經教育，除了查經班，還可以具體地推廣細胞小組、興趣小組、專題小組等，來全面裝備信徒。
盼望跨文化事工成為整個中國教會的異象
中國教會的跨文化事工越來越受到海外基督徒的關注，很多熱心中國教會的人士都盼望著在不遠的將來有大批的宣教士從中國走向世界各地，走向回教世界，走到猶太人當中去。
但 跨文化事工需要在聖經裝備、跨文化地區的文化、宗教知識，甚至在語言、風俗、習慣等方面都有深入的研究和認識，而不是一時的頭腦發熱。前期的投入、經驗的 積累、事工的評估、策略的制定、工人的配搭、後續的跟進等，每一步都需要智慧和平衡。作者盼望跨文化事工成為未來中國教會的異象。
農村教會
中 國有七成左右的基督徒生活在鄉鎮、農村，人數眾多，面臨不少艱難，農村事工中如何切實提高信徒信仰素質，避免基督教信仰被封建化、迷信化；如何煉淨信仰和 信仰生活，按照聖經原則改變風俗習慣、思想觀念。這項事工所面對的信徒人數多、需要大、面積廣，但前景非常可觀。農村信徒的信仰素質，緊密地影響著中國教 會信徒整體的信仰素質和水平。
對此，作者提出一些可行的建議，比如：裝備現有的農村傳道人，提供給他們必要的書籍、材料、工具，提高他們 的牧養水平和辨別異端的能力；有針對性地認領、認養一個地區的教會，從代禱、探望、短宣，到資料、人力、財力，制定一個五年計劃，甚至十年規劃；招募當地 的傳道人進入同工隊伍中，在屬靈和財力等方面支援他們；建立一個事奉團隊，發揮團隊的合一、互助精神，彼此配搭。
殘障人士事工是擺在中國教會的一個課題
專門針對殘障人士的福音事工，至今還沒有引起中國教會的普遍關注。如何關懷盲人、聾啞人、肢體殘障人士和智力殘障人士等弱勢，發揮教會的社會關懷作用，是擺在中國教會面前的一個課題。
家庭事工
而如何指導基督徒的家庭生活和信仰實踐，如何從信仰方面解決家庭、婚姻問題，如何向社會介紹基督徒婚姻觀和倫理道德觀等，這些方面的需要都很大，但目前投入卻遠遠不足。
中國教會缺乏對基督徒家庭的關懷和婚姻方面的輔導。離婚、分居、單親、配偶不信、家庭暴力、第三者、未婚同居等問題，都普遍存在。由於家庭問題比較敏感，又有其獨特性，需要長期甚至專業的輔導。
